◆国語◆

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国語　穆王将征狗戎、祭公謀父諫曰、不可、先王耀徳不観兵、夫兵■口耳に戈／而時動、動則威、観則玩、玩則無震、是故周文公之頌曰、載■口耳に戈／干戈、載■嚢の襄ナベなし部分を除きスイニョウに人したに呆／弓矢、我求懿徳、肆于時夏、允王保之、先王之於民也、茂正其徳、而厚其性、阜其財求、而利其器用、明利害之郷、以文修之、使務利而避害、懐徳而畏威、故能保世以滋大、昔我先世后稷、以服事虞夏及夏之衰也、棄稷弗務、我先王不■穴カムリに出／用失其官、而自竄於戎、■曜の旁／之閒、不敢怠業、時序其徳、纂修其緒、修其訓典、朝夕恪勤、守以敦篤、奉以忠信、奕世載徳、不忝前人、至於武王、昭前之光明、而加之以慈■侖に禾／、事神保民、莫不欣喜、商王帝辛、大悪於民、庶民弗忍、欣戴武王、以致戎於商牧、是先王非務武也、勤恤民隠、而除其害也、夫先王之制、邦内甸服、邦外侯服、侯衞賓服、蛮夷要服、戎■曜の旁／荒服、甸服者祭、侯服者祀、賓服者享、要服者貢、荒服者王、日祭月祀時享歳貢終王、先王之訓也、有不祭則修意、有不祀則修言、有不享則修文、有不貢則修名、有不王則修徳、序成而有不至則修刑、於是乎有刑不祭、伐不祀、征不享、譲不貢、告不王、於是乎有刑罰之辟、有攻伐之兵、有征討之備、有威譲之令、有文告之辞、布令陳辞、而又不至、則又増修於徳、無勤民於遠、是以近無不聴、遠無不服、今自大畢伯士之終也、犬戎氏以其職来王、天子曰、予必以不享征之、且観之兵、其無乃廃先王之訓、而王幾頓乎、吾聞夫犬戎樹惇、能帥旧徳、而守終純固、其有以禦我矣。王不聴、遂征之、得四白狼四白鹿以帰。自是荒服者不至。（列子　周穆王大征西戎、西戎献■金に昆／鋙之剣、火浣之布。其剣長尺有咫、練銅赤刀、用之切玉如切泥焉。火浣之布、浣之必投於火、布則火色、垢則布色、出火而振之、皓然疑乎雪。皇子以為無此物、傳之者妄。蕭叔曰、皇子果於自信、果於誣理哉。　十洲記　周穆王時、西胡献昆吾割玉刀、及夜光常満杯。刀長一尺、杯受三升。刀切玉如切泥、杯是白玉之精、光明夜照、冥夕出杯於中庭以向天、比明而水汁已満於杯中也、汁甘而香美、斯実霊人之器。）

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