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古文孝経序　孔安国
孝経者何也孝者人之高行経常也自有天地人民以来孝道著矣上有明王則大化■サンズイに旁／流充塞六合若其無也則斯道滅息当吾先君孔子之世周失其柄諸侯力争道徳既隠礼誼又廃至乃臣弑其君子弑其父乱逆無紀莫之能正是以夫子毎於間居而歎述古之孝道也夫子敷先王之教於魯之■サンズイに朱／■サンズイに四／門徒三千人而達者七十有二貫首弟子顔回閔子■塞の土が馬／冉伯牛仲弓性也至孝之自然皆不待諭而悟者也其余則■リッシンベンに非／■リッシンベンに非／憤憤若存若亡唯曽参身行匹夫之孝而未達天子諸侯以下揚名顕親之事因侍坐而諮問焉故夫子告其議於是曽子■口に胃／然知孝之為大也終集而録之名曰孝経与五経并行於世逮乎六国学巧衰廃及秦始皇焚書坑儒孝経由是絶而不伝也至漢興建元之初河間王得而献之凡十八章文字多誤博士頗以教授後魯恭王使人壌夫子講堂於壁中石函得古文孝経二十二章載在竹牒其長尺有二寸字科斗形魯三老孔子恵抱詣京師献之天子天子使金馬門待詔学士与博士群儒従隷字写之還子恵一通以一通賜所幸侍中霍光光甚好之言為口実時王公貴人咸神秘焉比於禁方天下競欲求学莫能得者毎使者至魯輒以人事請索或好事者募以銭帛用相問遺魯吏有至帝都者無不齎持以為行路之資故古文孝経初出於孔子而今文十八章諸儒各任意巧説分為数家之誼浅学者以当六経其大車載不勝反云於孔氏無古文孝経欲矇時人度其為説誣亦甚矣吾愍其如此発憤精思為之訓伝悉載本文万有余言朱以発経墨以起伝庶後学者覩正誼之有在也今中秘書皆以魯三老所献古文為正河間王所上雖多誤然以先出之故諸国往往有之漢先帝廃詔称其辞者皆言伝曰其実今文孝経也昔吾逮従伏生論古文尚書誼時学士会云出叔孫氏之門自導知孝経有師法其説移風易俗莫善於楽謂為天子用楽省万邦之風以知其盛衰衰則移之以貞盛之教淫則移之以貞固之風皆以楽声知之知之則移之故云移風易俗莫善於楽也又師曠云吾驟歌南風多死声楚必無功即其類也且曰庶民之愚安能識音而可以楽移之乎当時衆人僉以為善吾嫌其説迂然無以難之後推尋其意殊不得爾也子游為武城宰作弦歌以化民武城下邑而猶化之以楽故伝曰夫楽以関山川之風以曜徳於広遠風徳以広之風物以聴之修詩以詠之修礼以節之又曰用之邦国焉用之郷人焉此非唯天子用楽明矣夫雲集而龍興虎嘯而風起物之相感有自然者不可言■毎の旁／也胡笳吟動馬■諜の言が足／而悲黄老之弾嬰児起舞庶民之愚愈於胡馬与嬰児也何為不可以楽化之経又云敬其父則子悦敬其君則臣悦而説者以為各自敬其為君父之道臣子乃悦也余謂不然君雖不君臣不可以不臣父雖不父子不可以不子若君父不敬其為君父之道則臣子便可以忿之耶此説不通吾為伝皆弗之従焉也
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