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是後、素戔鳴尊之爲行也、甚無状。何則天照大神、以天狹田・長田爲御田。時素戔鳴尊、春則重播種子、重播種子、此云璽枳磨枳。且毀其畔。毀、此云波那豆。秋則放天斑駒、使伏田中。復見天照大神當新嘗時、則陰放屎於新宮。又見天照大神、方織神衣、居齋服殿、則剥天斑駒、穿殿甍而投納。是時、天照大神驚動、以梭傷身。由此、發慍、乃入于天石窟、閉磐戸而幽居焉。故六合之内常闇、而不知晝夜之相代。于時、八十萬神、會於天安河邊、計其可祷之方。故思兼神、深謀遠慮、遂聚常世之長鳴鳥、使互長鳴。亦以手力雄神、立磐戸之側、而中臣連遠祖天兒屋命、忌部遠祖太玉命、掘天香山之五百箇眞坂樹、而上枝懸八坂瓊之五百箇御統、中枝懸八咫鏡、一云、眞經津鏡。下枝懸青和幣、和幣、此云尼枳底。白和幣、相與致其祈祷焉。又■媛の女がケモノヘン／女君遠祖天鈿女命、則手持茅纒之■矛肖／、立於天石窟戸之前、巧作俳優。亦以天香山之眞坂樹爲鬘、以蘿蘿、此云此舸礙。爲手繦、手繦、此云多須枳。而火處燒、覆槽置覆槽、此云于該。顯神明之憑談。顯神明之憑談、此云歌牟鵝可梨。是時、天照大神、聞之而曰、吾比閉居石窟。謂當豐葦原中國、必爲長夜。云何天鈿女命■口虐／樂如此者乎、乃以御手、細開磐戸窺之。時手力雄神、則奉承天照大神之手、引而奉出。於是、中臣神・忌部神、則界以端出之繩。繩、亦云、左繩端出。此云斯梨倶梅儺波。乃請曰、勿復還幸。然後、諸神歸罪過於素戔鳴尊、而科之以千座置戸、遂促徴矣。至使拔髮、以贖其罪。亦曰、拔其手足之爪贖之。已而竟逐降焉。
一書曰、是後、稚日女尊、坐于齋服殿、而織神之御服也。素戔鳴尊見之、則逆剥斑駒、投入之於殿内。稚日女尊、乃驚而墮機、以所持梭傷體、而神退矣。故天照大神謂素戔鳴尊曰、汝猶有�K心。不欲與汝相見。乃入于天石窟、而閉著磐戸焉。於是、天下恆闇、無復晝夜之殊。故會八十萬神於天高市而問之。時有高皇産靈之息思兼神云者。有思慮之智。乃思而白曰、宜圖造彼神之象、而奉招祷也。故即以石凝姥爲冶工、採天香山之金、以作曰矛。又全剥眞名鹿之皮、以作天羽■備のニンベンが韋／。用此奉造之神、是即紀伊國所坐日前神也。石凝姥、此云伊之居梨度�刀B全剥、此云宇都播伎。
一書曰、日神尊、以天垣田爲御田。時素戔鳴尊、春則填渠毀畔。又秋穀已成、則冒以絡繩。且日神居織殿時、則生剥斑駒、納其殿内。凡此諸事、盡是無状。雖然、日神、恩親之意、不慍不恨。皆以平心容焉。及至日神當新嘗之時、素戔鳴尊、則於新宮御席之下、陰自送糞。日神不知、■経の糸がニンベン／坐席上。由是、日神、舉體不平。故以恚恨、廼居于天石窟、閉其磐戸。于時、諸神憂之、乃使鏡作部遠祖天糠戸者造鏡。忌部遠祖太玉者造幣。玉作部遠祖豐玉者造玉。又使山雷者、採五百箇眞坂樹八十玉籤。野槌者、採五百箇野薦八十玉籤。凡此諸物、皆來聚集。時中臣遠祖天兒屋命、則以神祝祝之。於是、日神方開磐戸而出焉。是時、以鏡入其石窟者、觸戸小瑕。其瑕於秡今猶存。此即伊勢崇祕之大神也。已而科罪於素戔鳴尊、而責其秡具。是以、有手端吉棄物、足端凶棄物。亦以唾爲白和幣、以洟爲青和幣、用此解除竟、遂以神逐之理逐之。送糞、此云倶蘇摩屡。玉籤、此云多摩倶之。秡具、此云波羅閉都母能。手端吉棄、此云多那須衞能餘之岐羅■田に比／。神祝祝之、此云加武保佐枳保佐枳枳。遂之、此云波羅賦。
一書曰、是後、日神之田、有三處焉。號曰天安田・天平田・天邑并田。此皆良田。雖經霖旱、無所損傷。其素戔鳴尊之田、亦有三處。號曰天■織の糸が木／田・天川依田・天口鋭田。此皆磽地。雨則流之。旱則焦之。故素戔鳴尊、妬害姉田。春則廢渠槽、及埋溝、毀畔、又重播種子。秋則捶籤、伏馬。凡此惡事、曾無息時。雖然、日神不慍、恆以平恕相容焉、云々。至於日神、閉居于天石窟也、諸神遣中臣連遠祖興台産靈兒天兒屋命、而使祈焉。於是、天兒屋命、掘天香山之眞坂木、而上枝縣以鏡作遠祖天拔戸兒石凝戸邊所作八咫鏡、中枝懸以玉作遠祖伊弉諾尊兒天明玉所作八坂瓊之曲玉、下枝懸以粟國忌部遠祖天日鷲所作木綿、乃使忌部首遠祖太玉命執取、而廣厚稱辭祈啓矣。于時、日神聞之曰、頃者人雖多請、未有若此言之麗美者也。乃細開磐戸而窺之。是時、天手力雄神、侍磐戸側、則引開之者、日神之光、滿於六合。故諸神大喜、即科素戔鳴尊千座置戸之解除、以手爪爲吉爪棄物、以足爪爲凶爪棄物。乃使天兒屋命、掌其解除之太諄辭而宣之焉。世人愼收己爪者、此其縁也。既而諸神、嘖素戔鳴尊曰、汝所行甚無頼。故不可住於天上。亦不可居於葦原中國。宜急適於底根之國、乃共逐降去。于時、霖也。素戔鳴尊、結束青草、以爲笠蓑、而乞宿於衆神。衆神曰、汝是躬行濁惡、而見逐謫者。如何乞宿於我、遂同距之。是以、風雨雖甚、不得留休、而辛苦降矣。自爾以來、世諱著笠蓑、以入他人屋内。又諱負束草、以入他人家内。有犯此者、必債解除。此太古之遺法也。是後、素戔鳴尊曰、諸神逐我。我今當永去。如何不與我姉相見、而擅自■経の糸がニンベン／去歟、廼復扇天扇國、上詣于天。時天鈿女見之、而告言於日神也。日神曰、吾弟所以上來、非復好意。必欲奪之我國者歟。吾雖婦女、何當避乎、乃躬裝武備、云々。於是、素戔鳴尊誓之曰、吾若懷不善、而復上來者、吾今囓玉生兒、必當爲女矣。如此則可以降女於葦原中國。如有�C心者、必當生男矣。如此則可以使男御天上。且姉之所生、亦同此誓。於是、日神先囓十握劒、云々。素戔鳴尊、乃■車田みっつ／轤然、解其左髻所纒五百箇御統之瓊綸、而瓊響■王倉／■王倉／、濯浮於天渟名井。囓其瓊端、置之左掌、而生兒、正哉吾勝勝速日天忍穗根尊。復囓右瓊、置之右掌、而生兒、天穗日命。此出雲臣・武藏國造・土師連等遠祖也。次天津彦根命。此茨城國造・額田部連等遠祖也。次活目津彦根命。次■嘆の口が火／速日命。次熊野大角命。凡六男矣。於是、素戔鳴尊、白日神曰、吾所以更昇來者、衆神處我以根國。今當就去。若不與姉相見、終不能忍離。故實以�C心、復上來耳。今則奉覲已訖。當隨衆神之意、自此永歸根國矣。請姉照臨天國、自可平安。且吾以�C心所生兒等、亦奉於姉。已而復還降焉。廢渠槽、此云祕波鵝都。捶籤、此云久斯社志。興台産靈、此云許語等武須■田比／。太諄辭、此云布斗能理斗。■車に田みっつ／轤然、此云乎謀苦留留爾。■王倉／■王倉／乎、此云奴儺等母母由羅爾｛日本書紀・巻第一・神代上｝。

爾速須佐之男命、白于天照大御神、我心�C明。故、我所生子、得手弱女。因此言者、自我勝云而、於勝佐備｛此二字以音｝、離天照大御神之營田之阿｛此阿字以音｝、埋其溝、亦其於聞看大嘗之殿。屎麻理｛此二字以音｝散。故、雖然爲、天照大御神者、登賀米受而告、如屎、醉而吐散登許曾｛此三字以音｝我那勢之命、爲如此。又離田之阿、埋溝者、地矣阿多良斯登許曾｛自阿以下七字以音｝我那勢之命、爲如此登｛此一字以音｝詔雖直、猶其惡態不止而轉。天照大御神、坐忌服屋而、令織神御衣之時、穿其服屋之頂、逆剥天斑馬剥而、所墮入時、天服織女見驚而、於梭衝陰上而死｛訓陰上云富登｝。
故於是天照大御神見畏、開天石屋戸而、刺許母理｛此三字以音｝坐也。爾高天原皆暗、葦原中國悉闇。因此而常夜往。於是萬神之聲者、狹蠅那須｛此二字以音｝滿、萬妖悉發。是以八百萬神、於天安之河原、神集集而｛訓集云都度比｝、高御産巣日神之子、思金神令思｛訓金云加尼｝而、集常世長鳴鳥、令鳴而、取天安河之河上之天堅石、取天金山之鐵而、求鍛人天津麻羅而｛麻羅二字以音｝、科伊斯許理度賣命｛自伊下六字以音｝、令作鏡。科玉祖命、令作八尺勾■總の糸が王／之五百津之御須麻流之珠而。召天兒屋命。布刀玉命｛布刀二字以音。下效此｝而、内拔天香山之眞男鹿之肩拔而、取天香山之天之波波迦｛此三字以音。木名｝而、令占合麻迦那波而｛自麻下四字以音｝、天香山之五百津眞賢木矣、根許士爾許士而｛自許下五字以音｝、於上枝、取著八尺勾■總の糸が王／之五百津之御須麻流之玉、於中枝、取繋八尺鏡｛訓八尺云八阿多｝、於下枝、取垂白丹寸手、青丹寸手而｛訓垂云志殿｝、此種種物者、布刀玉命、布刀御幣登取持而、天兒屋命、布刀詔戸言祷白而、天手力男神、隱立戸掖而、天宇受賣命、手次繋天香山之天之日影而、爲■糸に口皿力／天之眞拆而、手草結天香山之小竹葉而｛訓小竹云佐佐｝、於天之石屋戸伏汗氣｛此二字以音｝蹈登杼呂許志｛此五字以音｝、爲神懸而、掛出胸乳、裳�飼E垂於番登也。爾高天原動而、八百萬神共咲。
於是天照大御神、以爲怪、細開天石屋戸而、内告者、因吾隱坐而、以爲天原自闇、亦葦原中國皆闇矣、何由以、天宇受賣者爲樂、亦八百萬神諸咲。爾天宇受賣白言、�u汝命而貴神坐。故、歡喜咲樂。如此言之間、天兒屋命、布刀玉命、指出其鏡、示奉天照大御神之時、天照大御神、逾思奇而、稍自戸出而、臨坐之時、其所隱立之天手力男神、取其御手引出、即布刀玉命、以尻久米｛此二字以音｝繩、控度其御後方白言、從此以内、不得還入。故、天照大御神出坐之時、高天原及葦原中國、自得照明。
於是八百萬神共議而、於速須佐之男命、負千位置戸、亦切鬚及手足爪令拔而、神夜良比夜良比岐。
又食物乞大氣津比賣神。爾大氣都比賣、自鼻口及尻、種種味物取出而、種種作具而進時、速須佐之男命、立伺其態、爲穢汚而奉進、乃殺其大宜津比賣神。故、所殺神於身生物者、於頭生蠶、於二目生稻種、於二耳生粟、於鼻生小豆、於陰生麥、於尻生大豆。故是神産巣日御祖命、令取茲、成種｛古事記・上つ巻｝。
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