鵺

又打物ニ取テ名ヲ揚ル事アリキ。悪右衛門督信頼カ天下ニ秀タリシ時、殿上ノ刻階ニ夫男一人立タリ。信頼彼ハ何ニ狼藉也ト申ケレハ、カキ消様ニ失ヌ。某ニ一ノ剣アリ。信頼クセ事也ト思テ、宝物ノ御剣ニモ候ラン、焼鐔ノ剣ナラハ山ヲモ岩ヲモ破崩スヘシトテ、此剣ヲ抜御坪ノ石ヲ切ルニ、剣七重八重ニユカム。曲ナキ者也トテ、温明殿ノ縁ニ棄置レヌ。折節頼政参会タリ。信頼是ヲ欺き、イカニ剣ハ見知給ヘルカト申。頼政弓矢取身ニテ侍ル、形ノ如ク知タル候ト云。其時少輔内侍ト云女房ヲ以テ、大床ニ棄置所ノ剣ヲ召寄ラレケルニ、曲リタル剣忽ニ直テ鞘ニ納ル。不思議也トテ、頼政ニ見セラル。頼政打見テ仰テ、マメヤカノ御剣也、朝家ノ御守たるへし、其故ハ大神宮ニ五ノ剣アリ、当時内裏ニオハシマス宝剣ハ第二ノ剣、是ハ第三ノ剣也、但頼政イカゞシテ神剣ヲ知侍ルヘキナレ共、作人ニ依テ剣体ヲ知、其上今夜ノ夜半ニ及テ天ノ告示給事アリ、国ヲ守ラン為ニ皇居ニ一ノ剣ヲ奉ル、即宝剣是也、亡国ノ時ハ此剣又宝剣タルヘシ、用意ノ為権剣ヲ奉ルト見テ候。、折節今日御剣出現之条、併国ノ御守ト覚ユト申。其時信頼卿不思議也ト思ヒ、サラハ剣ノ徳ヲ施給ヘト云。頼政霊剣自由ノ恐アリトイヘ共、仰ニテ侍ハ何事ヲカ仕ヘキト申。御前ノ坪ノ石ヲト聞ユ。畏テトテ頼政彼石ヲ切ルニカケス散々ニ切破テ見参ニ入奉ル。禁中サゝメキ上下目ヲ驚カス。信頼始ハ欺テ云タリケレ共、今ハ恐シクソ思ケル。サテ剣ノ呪返ヲ満テ、鞘ニサシテ温明殿ニ移シ置ル。加様ニ勘申ケレトモ、不肖ニ思召レケレハ、頼政カ言ヲ信シラレス。元暦二年三月廿四日ニ宝剣浪ノ底ニ沈マセ給テ後、彼剣宝剣ト成シ時コソ、頼政実ニ直者に非スト思召レケレ。世下テ後モ頼政程ノ者ナカリケリ。諸道ニ疎ナラス、立ル能コトニ威ヲ顕ハサスト云事ナシ。花鳥風月弓箭兵仗、都テコノミト好ム事、名ヲ揚ケ人ニ勝レタリ。就中弓矢ニ験ヲ顕ハシキ。後白河院第一御子ヲハ二条院トソ申ケル。去久寿二年九月廿三日（按諸実録与此符号唯紹運録作廿四日恐矣）御歳十三ニテ春宮ニ立セオハシマシ、保元三年八月十一日、御年十六ニテ御即位アリケルカ（拠今鏡百錬鈔紹運録帝王編年記歴代皇紀等即位当作受禅即位在保元三年十二月二十日）平治二年ノ夏ノ始ヨリ御不予ノ御事マシ／＼ケリ。五月上旬ノ比ハ、御悩殊外ニ取頻ラセ給テ、夜深人定ル程ニハ俄ニ必オヒヘタマキラセ給ケリ。異説云、仁安元年ノ春ノ比、春宮御即位アルヘキ由其沙汰アリ。此東宮ト申ハ高倉院ノ御事也。五条高倉ニ栖セ給ケレハ高倉宮トソ申ケル。同年四月中旬ヨリ宮御悩アリト云云。一院（後白河）斜ナラス歎思召テ、諸寺諸山ニシテ御祈ヲ始、医師ニ仰テ御薬ヲ勧メ参セケレ共、更ニ其験マシマサス見ヘケレハ、東三条ノ森ヨリ黒雲一叢立来リ、南殿ノ上ニ引覆、■（空に鳥／鵺）ト云鳥ノ音ヲ鳴時ニ必振ヒタマキラセ給ケリ。天下ノ大ナル歎也ケレハ、日夜ニ諸卿参内アリテ各僉議アリ。有験ノ験者ニテ祈リ奉ルヘキカ、博士ヲ以テ送ルヘキカナント取々ニ申サレケルニ、徳大寺左大臣公能（按公卿補任公能永暦元年任右大臣二年薨未曾任左大臣）ノ申サレケルハ、目ニ見ヘサル物ナラハ祈祭ヘシ、是ハ目ノ当也、弓ノ上手ヲ以テ射サスヘキカ、其故ハ去寛治年中ニ、堀川院御悩ノ事オハシキ、療治モ祈祷モ叶ハサリケルニ、公卿僉議アリテ、此御悩直事に非ス、武士ヲ以テ大内ヲ警固スヘシトテ、八幡太郎義家ニ仰ス。義家勅ヲ蒙リテ甲冑ヲ著シ弓箭ヲ帯シテ南庭ニ立跨、殿上ヲ睨テ高声ニ、清和帝ニハ四代ノ孫、多田新発意満仲カ三代ノ後胤、伊予守頼義入道カ嫡男、前陸奥守源義家、大内ヲ守護シ奉ル、イカナル悪霊鬼神ナリ共、争望ヲナスヘキ、罷退ケト名乗懸テ、弓ノ絃ヲ三度鳴シタリケレハ、殿上モ階下モ身毛竪テ覚ケルニ、御悩忽ニ癒サセ給ケリ（按古事談云依白河院不予使義家以所持弓置御枕上云々此為堀河帝者恐白河帝之訛乎余無所見）。去ハ是ハ怪鳥カ変化カ、目ニ顕ハレタル者也、武士ヲ以テ射サスヘキ也トソ勘申サレケル。大臣公卿此義最然ルヘシトテ、弓ノ上手ヲ勝ラレケリ。源平ノ中ニ何レナルヘキソト議定有ケルニ、石廉将軍カ末葉ニ、大和国住人石川次郎秀廉ヲ召レケリ。秀廉庭上ニ参テ綸言ヲ蒙リテ云、天下ニ媚物アリ、殊ナル朝敵也、深夜ニ及テ鳴弦仕レト仰下サル。秀廉畏テ勅定謹承候畢、此身旧宅ニ住シテ名字既ニ故人ニ通、勅命ヲ蒙ル事、生前ノ面目ニ侍、但弓箭年旧テ其手未練也、先祖ヲ尋送ラルトイヘ共、末代尤叶カタシ、勅命ヲ承テ朝敵ヲ鎮メスハ弓矢ノ名絶ナン事、当時一身ノ歎ノミニ非ス、先祖ノ将軍カ威ヲ失ハン事、大ナル恥也、然ハ御免ヲ蒙リ侍ハヤト歎申ケレハ、関白殿（基実）汝カ痛申処、実ニ不便也、但綸言ト号シテ、鬼神ヲ鎮メ夷賊ヲ平クル例是多シ、当今ノ御代ニ至テ、仏法王法互ニ相対セリ、ナトカ朝威ヲ以テ仕ラサル、自由ノ辞状尤罪科也、天下ノ勝事ニ身ヲ惜ハ、王土ニ在テ其詮ナシ、速ニ配所ヘトソ仰下サレケル。石河次郎秀廉、面目ヲ失ヒ罷出ヌ（以上秀廉一節不知所拠石廉秀廉系本不見亦未詳何人）。

其後誰ヲカト僉議アリ。関白殿ノ仰ニ、頼光カ末葉頼政、器量ノ仁ニ当レリトテ、源兵庫頭ヲ召レケリ。頼政ハ例ノ歌道ノ御会ニヤトテ、木賊色ノ狩衣ニナリ見澄シテ参タリ。深夜ニ臨テ媚物アリ、玉体ヲ侵シ奉ル、其期ニ及ヒ鳴弦仕レト仰ケレハ、頼政畏承候ヌトテ、御前ヲ罷立テ近衛川原ノ宿所ニ帰ル。本ノ装束脱替テ、朝敵ヲ鎮ル形ニソ出立ケル。生衣ノ捻重ニ黄ナル大口、葉早黄色ノ直垂ヲソ著タリケル。彼直垂ニハ、左ノ肩ニハ八幡大菩薩ト縫、右ノ肩ニハ山鳩ヲソ縫タリケル。産衣ト云鎧ヲ著テ、男山三度伏拝奉リ、其後鎧ヲハ脱置テ、直垂小袴計也。郎等ニ丁七唱、遠江国住人早太ト云者二人ヲ相具シタリ。唱ハ小桜ヲ黄ニカヘシタル腹巻ヲ著セ、十六指タル大中黒ノ矢ノ表ニ、水破兵破ト云鏑矢二ツ差、雷上動ト云弓ヲ持セタリ。水破ト云矢ハ黒鷲ノ羽ヲ以テハキ、兵破ト云矢ヲハ山鳥ノ羽ニテハキタリケリ。早太ニハ骨食ト云大刀をヲ懐ニサ丶セタリ。水破兵破雷上動ト云弓箭ハ是大国ノ養由カ所持也。彼養由トハ楚国ノ者、秦王ノ時ノ人也。大聖文殊ノ化身也。或時文殊養由ニ対面有テ云、汝ハ我化身也、吾汝ニ一徳ヲ教ヘントテ、文殊双眼ノ精ヲ取テ二ノ鏑ニ作レリ。五台山ノ麓ニ両頭ノ蛇一ツアリ。信敬慙愧ノ衣ノ糸ヲ八尺五寸ノ絃ニヨリカケテ一張ノ弓ヲナシ、多羅葉ヲ取集テ直垂ト云物ニ作著。今ノ葉早黄色ト云ハ是也。柳葉ヲ的トシテ射術ヲ教給故ニ、天下無双ノ弓ノ上手ニテ、養由弓ヲトレハ雁列ヲ乱リ、飛鳥忽ニ地ニ落ル勢アリキ。然ニ養由七百歳ヲ経テ、天下ヲ見案スルニ、雲州ニ我弓矢ヲ伝ヘキ仁ナシ。娘ノ椒花女ト云女ニ是ヲ伝置テ其身空ク去ニキ。椒花女命尽ナントスル時ニ弓ノ弟子ヲ尋ルニ、本朝ニアリ。今ノ摂津守頼光是也。或時頼光昼寝シタリケルニ、天ヨリ影ノ如クナル者下テ、我養由ヨリ伝フ所ノ弓箭ヲ帯セリ汝ニ授ケントテ、巨細ヲ語テ去ヌ。夢醒テ傍ラヲ見レハ、件ノ弓矢直垂アリ。頼光是ヲ伝得テ、弓ノ徳ヲ施スニ、更ニ養由カ芸ニ劣ラス。頼光ヨリ頼国美濃守・頼綱参河守蔵人・仲政兵庫頭下総守・頼政三位マテ子孫相伝シテ五代也。先祖ノ重宝也（以上養由一節妄誕甚可笑矣）。身ニ取テ一期ノ大事是ニシカストテ、加様ニ用意シテ参ル。目ニモ見ヘヌ媚物ヲ、而モ五月ノ暗夜ニ射ヨトノ勅命、弓取ノ運ノ極ト覚タリ。天下ニ住マカラ朝恩を蒙リ器量ノ仁ト撰ハル。辞申ヘキニ非ストテ、主従三人出ケルカ、頼政早太ニ向、我所存汝得タリヤト問ケレハ、先立存知仕テ侍、今度殿下ヨリ仰ヲ蒙リ給、媚物ヲ殿上ニテ一矢ニ射損シタラハ、二ノ矢ニ殿下ヲ射奉ルヘシ、去ハ軈テ骨食ヲ以テ我御頸ヲ賜テ出ヨトコソ思召サレ候ラメ、振舞侍ヘシト申ケレハ、汝カ言ハ是大菩薩ノ御託宣トコソ覚ユレ。憑ムソヨトテ宿所ヲ出テ陣頭ニ参シ、河竹呉竹ノ北南ニテ鳴弦仕ル。景気誠ニ優ニシテ、頬魂武勇ノ大将ト見ヘタリ。頼政宣旨ヲ蒙テ媚物射ンスル、見ヨトテ公卿殿上人参集リ、堂上堂下内外ノ男女市ヲナセリ。今ヤ今ヤト通夜是ヲ待、子刻モ過ヌ丑刻ノ半ニ及テ、例ノ如ク東三条ノ森ヨリ黒雲一叢立渡リ、御殿ノ上ニ引覆トシケレハ、主上ハホト／＼ト振ヒ出サセ給ケリ。頼政ハ黒雲トハ見タレ共、天ハ実ニ暗シ。イツクヲ射ルヘシト矢所サタカナラス。心中ニ帰命頂礼八幡大菩薩、国家鎮守ノ明神、祖族帰敬ノ冥応ニオハシマスト、頼政頭ヲ傾ケテ年久シ、今勅命ヲ蒙リ怪異ヲ鎮メントス、射ハツシナハ速ニ命ヲ捨ヘシ、氏人氏人タルヘクハ、深ク守リトナリオハシマセト、男山三度伏拝ミ心ヲ静メテ能見レハ、黒雲大ニ聳テ御殿ノ上ニウスマキタリ。頼政水破ト云矢ヲ取テ番テ、雲ノ真中ヲ志テ能引テ兵ト放ツ。ヒイト鳴カゝル処ニ黒雲頻ニ騒テ、御殿ノ上ヲ立、■（空に鳥／鵺）ノ声シテヒゝナキテ立所ヲ見負テ、二ノ矢ニ兵破ト云鏑ヲ取テ番ヒ、兵ト射ル。ヒイフツト手答シテ覚ユルニ、御殿ノ上ヲコロ／＼トコロヒテ庭上ニ動ト落。其時ニ兵庫頭源頼政変化ノ者仕タリヤ／＼ト叫ケレハ、唱ツト寄テ得タリヤ／＼トテ懐タリ。貴賤上下女房男房、上ヲ下ニ返シ、堂上モ堂下モ紙燭ヲ出シ炬火ヲトホシテ是ヲ見ル。早太寄テ縄ヲ付、庭上ニ引スヘタリ。叡覧アルニ癖物也。頭ハ猿、背ハ虎、尾ハ狐、足ハ狸、音は■（空に鳥／鵺）也。実ニ希代ノ癖物也。苟禽獣モ加様ノ徳ヲ以テ君ヲ悩シ奉ル事ノ有ケル事ヨ、不思議也トソ仰ケル。見聞ノ男女ハ口々ニ、頼政ア射タリ／＼トソ歎タリケル。彼変化ノ者ヲハ清水寺ノ岡ニ埋メラレニケリ。主上ノ御悩忽ニ宜ク成ラセ給ニケレハ、鳥羽院ヨリ御伝有ケル師子王ト申御剣ニ御衣一重脱ソヘテ、関白太政大臣基実公（按基実終于左大臣贈太政大臣也）ヲ御使ニテ頼政ニ下サレケリ。頼政ハ階ノ三階ニ右ノ膝ヲ突、左ノ袂ヲ擁テ、畏テ是ヲ拝領ス。五月廿日余ノ事ナルニ、折知リカホニ敦公ノ一声二声、雲井ニ名乗テ通ケルヲ、関白殿聞召テ、

印本一本伊藤八坂本鎌倉本佐野本如白本並云、此人一期ノ高名ト覚シキ事ハ多キ中ニモ、殊ニハ仁平頃（以上三字伊藤本八坂本無）近衛院ノ御時、主上夜々オヒヘサセ給事有ケリ（八坂本云山門南都ノ云々）。有験ノ高僧貴僧ニ仰テ大法秘法ヲ修セラレケレ共、其験ナシ。御悩ハ丑刻（一本作夜半伊藤八坂本無丑刻字）許ノ事ナルニ東三条ノ森ノ方ヨリ黒雲一村立来テ、御殿ノ上ニ覆ヘハ必オヒヘサセ給ケリ。是ニ依テ公卿僉議有ケリ。去ル寛治ノ比堀川院ノ御時、主上シカノ如クオヒヘ魂極セ給けり。其時ノ将軍義家朝臣（伊藤本八坂本云香ノ狩衣ノ袖ナカヤカニ刷び云々一本云香ノ狩衣ニ塗籠藤ノ弓ニ山鶏ノ尾ニテ作タル鏑矢取副テ云々）南殿ノ大床ニ候ハレケルカ、御悩ノ刻限ニ及ンテ鳴弦スル事三度ノ後、高声ニ前陸奥国守源義家ト（伊藤本八坂本有三度字）名乗タリケレハ聞人身ノ毛堅テ御悩必怠ラセ給ケリ。然レハ則洗礼ニ任セテ武士ニ仰テ警固有ヘシトテ源平両家ノ兵ノ中ヲ撰セラレケルニ此頼政ヲソ撰出タリケル。其時ハイマタ兵庫頭ニテ候ハレケルカ、申サレケルハ、昔ヨリ朝家ニ武士ヲ置ル丶事ハ、反逆ノ者ヲ退ケ違勅ノ輩ヲ亡サンカ為ナリ。目ニモ見ヘス変化ノ物仕レト仰下サ丶ル事イマタ承リ及ハスト申ナカラ、勅宣ナレハ召ニ応シテ参内ス。頼政憑切タル郎等遠江住人猪早太（猪一本佐野本作井伊藤本作伊井坏太八坂本作隼人如白本作■隼人下倣之）ニ母衣ノ風切作タリケル矢（伊藤本八坂本有一腰字）負セテ、唯一人ソ具シタリケル。我身ハ二重（一本作水色伊藤本八坂本作白襖）狩衣ニ山鳥ノ尾ヲ以作リタル鋒（一本作鏑）矢二筋、滋藤弓ニ取添テ（滋藤伊藤八坂本作塗籠）南殿ノ大床ニ伺候ス。頼政矢二ツ手挟ミケル事ハ雅頼卿其時ハイマタ左少弁ニテオハシケルカ（按弁官補任雅頼至保元年始任少弁此所載非也）変化ノ者仕ランスル仁ハ頼政ソ候ラント撰申サレタル間、一ノ矢ニテ変化ノ物射損ヌル程ナラハ二ノ矢ニハ雅頼弁ノシヤ頸ノ骨ヲ射ント也（頼政矢二云々至此一本伊藤本八坂本無）案ノ如ク日来人ノ申ニ違ハス御悩ノ刻限ニ及ンテ（伊藤本八坂本云夜半許ニ云々）東三条ノ森ノ方ヨリ黒雲一村立来テ御殿ノ上ニ（伊藤本八坂本有五丈許字）靉タリ。頼政吃ト見上タレハ雲ノ中ニ恠シキ物ノ姿アリ。射損スル程ナラハ世ニアルヘシトモ覚ヘス。去ナカラ矢取テ番ヒ南無八幡大菩薩ト心中ニ祈念シテ能引テヒヤウト放ツ。手答シテハタト中ル。得タリヤヲウト矢叫ヲコソシテンケレ（伊藤本八坂本云軈テ矢立ナカラ庭上ニタウト落云々）猪早太ツト寄落ル所ヲ取テ押ヘ柄モ拳モ透レ／＼トツヅケサマニ九刀ソ刺タリケル。其時上下手々ニ火ヲ燃シテ是ヲ御覧シ見給フニ頭ハ猿、体ハ狸、尾ハ蛇、手足ハ虎ノ如クニテ鳴声■（空に鳥／鵺）ニソ似タリケル。怖シナトモ疎也。主上御感ノ余ニ獅子王ト申御剣ヲ下サル。宇治左大臣殿（頼長）是ヲ賜。次テ頼政ニ賜ントテ御前ノ階ヲ半許下サセ給フ折節、此ハ卯月十日（一本云比ハ卯月初ノ事ナレハ云々）余ノ事ナレハ（比ハ云々至此如白本無）雲井ニ郭公（一本云一声音信テ云々）二声三声音信テ通リケレハ左大臣殿

○印本一本伊藤本八坂本鎌倉本如白本佐野本南都本並云（按南都本唯有此一節耳本書此巻前後称諸本者南都本不与）又応保ノ比（以上南都本無）二条院御時、■（空に鳥／鵺）ト云化鳥禁中ニ鳴テ屡宸襟ヲ悩シ奉ル事有ケリ。然レハ先例ニ任テ頼政ヲソ召レケル（伊藤本八坂本云頼政申ケルハ源平両家中ヨリ召抜レテ参ル事身ノ面目トハ申ナカラ射オホセン事ハ不定射損セン事ハ決定也。只今射損スル程ナラハ弓切折山林ニ交ルヘシ云々。伊藤本又云今朝八幡ヘ参ケルハ早最期ニテ有ケリ。サルニテモ八幡大菩薩助サセオハシマセト祈請シテ鏑矢ニ又南庭祇候ス云々。下同本書八坂本又云八幡大菩薩衰マセ給ヘト心中ニ祈祷シテ又南殿ニ伺候ス云々。下同本書。一本云頼政今度ハ重藤ノ弓ニ鏑矢二筋手挟テ渡辺唱ヲソ召具シタル。唱ニ云ケルハ鏑矢ヲ二筋用意シクルヲハ汝ハ心得タルカト問給ヘハ唱争カ存知仕ラテ候ヘキ。今度■（空に鳥／鵺）遊ハスヘキ事ヲハ雅頼卿定申サレ候ナレハ一ノ矢ニ遊ハシ弛ス程ナラハ二ノ矢ニテハ雅頼卿ノシヤ頸ノ骨射切テ兎ニモ角ニモ成ント思召切タル御アリサマニコソ見ヘサセ給テ候ヘト申ケレハ頼政是ハ汝カ言ニ非ス偏ニ八幡大菩薩ノ御託宣ナリトソ宣ケル云々下同）比ハ五月二十日余マタ宵ノ事ナルニ■（空に鳥／鵺）只一声音信テ二声共鳴サリケリ（一本云是五悔女ト云者ナリ云々）目指トモ知ヌ闇テハ有。姿形モ見ヘサレハ、矢所ヲ何所共定メ難シ。頼政策ニ先大鏑（一本作大蟆目下倣之）取テ番ヒ■（空に鳥／鵺）ノ声シタリケル内裏ノ上ヘソ射上タル。■（空に鳥／鵺）鏑ノ音ニ驚テ（南都本云御坪ノ方ヘ落ケルヲ次ニ小鏑云々）虚空ニ暫ソヒ丶メイタル。次ニ小鏑取テ番ヒ、ヒイフツト射切テ■（空に鳥／鵺）ト並ヘテ前ニソ落シタル（南都本云郎等急キ落合テトドメヲサシテソ取テケリ主上御感ノ余ニ頼政云々）禁中サザメキ渡テ頼政ニ御衣ヲ（八坂本有一領字）被サセオハシマス。今度ハ大炊御門右大臣公能公賜次テ（伊藤本八坂本云御殿ノ階ヲ半許下給テ云々）頼政ニ被サセ給フトテ昔ノ養由ハ雲ノ外ノ雁ヲ射キ。今ノ頼政ハ雨ノ中ノ■（空に鳥／鵺）ヲ射タリトソ感セラレケル。

○長門本云（此一節為山門神輿入洛時山徒所言今従本書出于此）鳥羽院御時鵺ト申化鳥カ竹ノ御坪ニ鳴事度重リケレハ天聴ヲ驚シ奉ル。公卿僉議有テ武士ニ仰テ射ヘキニ定リテ頼政ヲ召テ仕レト仰下サル。昔ヨリ内裏ヲ守護シテ奉公シケル間、辞シ申ニ及ハス。畏テ承候ヌトテ仕ヘキニ成ヌ。頼政思ケルハ、今朝八幡ヘ参タリツルニ最期ニテ有ケリ。是ヲ射ハツシツル物ナラハ、弓ト髻トハ只今切捨ヌル物ヲトテ八幡大菩薩源氏ヲ捨サセ給ハス。弓矢ニ立カケリ、守ラセ給ヘト祈誓シテ重藤ノ弓ニ鏑矢二筋取具シテ竹ノ坪ヘ参ル。見物ノ上下諸人目モアヘス。見ル程ニ夜更人定テ後、例ノ恠鳥二声許音信テ雲井遙ニ飛上ル。頼政押詰テ一ノ矢ニ大キナル鏑ヲ打クハセテ能引テ暫堅メテヒヤウト射タリ。大ナリシテ雲ノ上ヘ上ケレハ、化鳥鏑ノ音ニ驚テ、上ヘハ上ラス。下ヘチカヒテ飛サカル。頼政是ヲ見テ、二ノ矢ニ鏑ヲ取テ番ヒ、小引ニ引テ指当ヒヤウト射タリ。ヒフツト真中ヲ射切テ落シタリ。手モトニコタヘテ覚ケレハ、得タリオフト矢叫スル。太上天皇御感ノ余リニ御衣ヲ一重被サセオハシマストテ、御前ノ階半許オリ給フ。比ハ五月廿日余ノ事ナルニ、左大臣暫ヤスラヒテ、