■伊井暇幻読本・南総里見八犬伝 「疫病を撒く神」－神々の輪舞シリーズ１２－
前回はセックス健康法を述べたが、八犬伝読みなら「采女」と聞けば、もう一人の女性を思い浮かべねばならぬ。日本固有の仏教守護神である可能性が高い、頗梨采女（ぱりさいじょ）だ。この場合も「采女」は美称だろう。「才女」の印象も強い。まずは、安部清明の撰と自称する●（タケカンムリに甫の下に皿）●（タケカンムリに良の下に皿）内伝を引こう。長く引用したが、実は頗梨采女、主人公ではない。が、この話は様々な所で寺社の縁起に関わっている有名なものなので、知っていても損はないだろう（得にもならぬが……）。
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三国相伝陰陽●（クルマヘンに官）轄●（タケカンムリに甫の下に皿）●（タケカンムリに良の下に皿）内伝金烏玉兎集巻第一
天文司郎安部博士吉備后胤清明朝臣 撰
●（ニンベンに靑）以中天竺摩訶陀国霊鷲山艮波尸那城西吉祥天源王舎城大王名号商貴帝曾仕帝釈天居善現天遊戯三界内蒙諸星探題名号天刑星依信敬志深今下生娑婆世界改号牛頭天王頭戴黄牛面両角尖猶如夜叉厥勢長大一由繕那也厥相顔異佗故更罔有后宮四姓咸悲嘆君未懈朝政故国家寔豊饒公遊嬉戯牀民●（クチヘンに顔）栄楽室境界已不奸阡陌等罔●（ゴンベンに華）五日風不叩枝十日雨不犯●（ツチヘンに傅のツクリ）五穀不蒔生七珍不求来更無后宮豈後生有楽哉于時自虚空界青色鳥来名瑠璃鳥形如翡翠声似鳩鴿来居帝王檻前等哢天王曰我是為天帝使者汝元為同朋而已汝名号天刑星我名曰毘首羅天子士与我親昵尚如共命鳥口言雖替大旨無違故事天帝如一鳥双翼似大轍両輪雖爾士因信敬志深今下生閻浮提預転輪聖王位爾罔御宮采女故天帝令我教告自是南海有娑竭羅龍宮是有三人明妃第一名金毘羅女第二名婦命女嫁請北海龍宮収難陀跋難陀城爰第三号頗梨采女紫磨黄金美膚備八十種好華●（ショウヘンに女←実はオンナヘン）閻浮檀金麗容写三十二相月桂汝至彼宮須嫁請如斯哢終帰虚空界然后天王歓三日斎而宜企車馬甚率眷属欲趣南海厥道遼遠八万里程也君未遷三万里人馬労驤爰南天竺傍有一国曰夜叉国望彼花洛厥国鬼王名号巨旦大王厥国四姓為魑魅魍魎類天王安然望彼鬼関鬼王弾呵閉戸不通天王●（尸の中に旨）乏弾舌空去爰有千里松園陰彼林中爰有一賤女手持●（タケカンムリに浮のツクリ）●（タケカンムリに瓜）肩擔篇竿拾松翠葉天王問曰汝有室宅哉暫為体留女曰我則巨旦為奴婢宿少●内自是去東方一里程有浅茅生原彼曠野中有苺●（クサカンムリに買）生掛庵貧賤禄乏彼曰蘇民将来外抱慈哀志内含悲敬計彼往求宿天王歓喜決然向東攀車轍磊駒轡急至彼野中爰有柴門同有藁屋扉見彼庵主齢長老翁手抱柴箒掃室内塵足沓藁履竭庭前草爰天王轟車羚羊陌●（馬みっつ）馬兎狢径速往而問旅宿将来微笑曰我為貧賤主家●（兀に王）不過三閣豈収留若干眷属天王曰我一宿留正可愍念于時将来抱粱粟茎為上閣夫属下閣室内雖狭独罔不宿天王曰我凌若干長途人馬共疲労汝有粮食哉翁曰我是貧賤禄乏更無一升米併爰有一瓢瓢中収粟米幽不過半器是収瓦釜中煮熟刹那程也是置●（キヘンに適のツクリ）葉上餉饗天王等配補眷属天王曰汝志足哉大哉禄劣鰥寡孤独人心勝富能貴徳君謝汝其志抱千金報亭主天王終夜感厥志漸至五更聴鳳凰唱急企車馬為至南海将来曰君自何方奈処往天王詫曰我為中天主未罔后宮故南海有明妃欲嫁娶彼女自是娑竭羅城凌幾長途哉将来曰自中天至南海厥道八万里也君未逮三万里程自茲到彼巨海深遠少車馬行路以何到南海依何合龍女于辰天王愁然已欲帰中天将来重曰我有一宝船名曰隼鷂両端高大学龍頭鷁首脚早行速刹那過数万里程于辰天王往歓喜踊躍思咸擲車馬移彼船中忽然須臾到龍宮城爰天王我大旨奏龍王龍王快然奉周章天王急開不老門移長生殿合歓頗梨采女賀祥縁亀丹鶴然龍王尽山海珍物調国土美食餉饗日久已経三七歳余天王与女御無別不浅故夜鴛鴦襟下学偕老同穴妹世昼連理花陰飜比翼相思契裳絲竹声不休金石少有暇四声遠遠叩宮外三唱幽幽通広天故契盟罔暇宜得八王子一総光天王二魔王天王三倶摩羅天王四得達神天王五良侍天王六侍神相天王七宅神相天王八蛇毒気神也然后天王欲帰中天或時命八王子曰我為中天王往昔南海趣時中間有国曰広達国彼国主名巨旦大王咸是魑魅魍魎類也已望彼鬼門欲求一宿巨旦恚怒令我弾呵我已斎故恐然退去今欲到彼国破却鬼王城郭于時八王子等各相率四衆八龍等百千若干眷属上著瞋恚鎧手抱降伏剣神通弓●（矢に舌）飛行矢刀杖罔限干戈交色已令蜂起彼国于辰鬼王忽然有阿羅監鬼相寔成不思議想命博士問卜曰有何妖蘖哉深受阿羅監鬼相精気不貞胸躍動揺汝以深察士謹勘天地陰陽員数閲亀甲八郭経旨昔中天有王号牛頭天王為求将婦趣南海頭有牛角相雖望関門閉戸弾呵王斎故罔為妨礙早経廿一年宜至南海嫁請頗梨采女而生八王子今厥八王子等相具四衆八龍等百千若干眷属欲破却此城郭豈以可遁此禍哉鬼王曰以何祭祀令解除士曰供養一千人●（クサカンムリに必）蒭正可得退散鬼王曰勤修奈法士曰行太山府君王法頗可解除于辰鬼王歓喜天張鉄網地敷盤石四方構長鉄築地同外堅大沢溝堰内造玉宝殿同餝清浄牀嬉慢歌舞八句大衆安座四維鉤索鐐鈴四衆薩●（ツチヘンに垂）侍立四方同賓高座上掛羅綾打敷并天葢瓔珞幢旛花慢飜覆四維風中有清浄明僧唱満諸大陀羅尼爰天王安然望彼鬼館鉄城高大神力方便術意更●（ハコガマエに口）叶者也于辰天王以阿●（ニンベンに爾）羅摩●（ニンベンに爾）羅両鬼令鑒見爰有懈怠比丘深沈睡眠諳偈句故真言不詳已成●（片ヘン戸の下に甫）●（アナカンムリに摠のツクリ）大穴生爰天王得便刷神力●（令に羽）入彼鬼館諸眷属共乱入没敵彼一族如蒔沙揣爰天王曰我昔到此国時此松園中有一賤女雖巨旦奴婢為我恩徳人欲助彼女削桃木札書写●（クチヘンに急）●（クチヘンに急）如律令文令弾指彼牒収賤女袂中然退此禍矣然后切断彼巨旦屍骸各配当五節行調伏威儀後至蘇民将来所変為祐長者久期天王帰国造五宮構八殿請入八王子三日停車尽諸珍菓故天王歓快彼夜叉国報蘇民将来然誓願曰我末代成行疫神八王子眷属等国乱入曰汝子孫不可妨礙汝定一守護所以授二六秘文然濁世末代衆生必耽三毒煩悩増長四大不調甚受寒熱二病牛頭天王部類眷属所行也若欲退失此病痛外不違五節祭礼内収二六秘文須信敬厥五節祭礼者正月一日赤白鏡餅巨旦骨肉三月三日蓬莱草餅巨旦皮膚五月五日菖蒲結粽巨旦鬢髪七月七日小麦索麺巨旦継九月九日黄菊酒水巨旦血脈総蹴鞠頭的眼門松墓験修正導師葬礼威儀咸是巨旦調伏儀式然牛頭天王自龍宮界還帰閻浮提長保元年六月一日於祇園精舎三十日間調伏巨旦至于今世学此威儀六月一日歯堅肝要也悪可悪巨旦邪気残族魑魅魍魎類信可信牛頭天王八王子等其八王子者大歳大将軍大陰歳刑歳破歳殺黄幡豹尾等也
一 天道神方
自寅五目午方 卯 未申角 辰 子方
正月南行 二月西南行 三月北行
巳 酉方 午 戌亥角 未 卯方
四月西行 五月西北行 六月東行
申 子方 酉 丑寅角 戌 午方
七月北行 八月東北行 九月南行
亥 卯方 子 辰巳角 丑 酉方
十月東行 霜月東南行 雪月西行
右天道神者丑頭天王也万事大吉向此方蔵袍衣鞍置始一切所求成就所也
二 歳徳神方
九（甲己）年東宮在甲（寅卯）間 八（乙庚）年西宮在庚（申酉）間
五（戊癸）年中宮在戊（丑未辰戌）間或（巳午）間
七（丙辛）年南宮在丙（巳午）間 六（丁壬）年北宮在壬（亥子）間
右此方者頗梨采女方八将神之母也容顔美麗忍辱慈悲之体也故尤諸事可用之也
三 八将神方
年 子年子方乃至亥年亥方也
大歳神方 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
大将軍方 酉酉子子子卯卯卯午午午酉
大陰神方 戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉
歳刑神方 卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥
歳破神方 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳
歳殺神方 未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌
黄旛神方 辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌未
豹尾神方 戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑
右八将神者牛頭天王王子而春夏秋冬四土用行疫神也大歳神方者厥歳其方也以此一神方諸余七神方可知之者也
第一太歳神総光天王 本地薬師如来
向此方造作大吉敢不截木
第二大将軍魔王天王 本地佗化自在天
向此方万事凶故世人号三年塞
第三大陰神倶摩羅天王 本地聖観自在尊
向此方万事凶殊嫁娶結婚等凶
第四歳刑神得達神天王 本地堅牢地神
向此方犯土凶雖爾兵具収大吉
第五歳破神良侍天王 本地河泊大水神
向此方不渡海河造作則牛馬死
第六歳殺神侍神相天王 本地大威徳
向此方不取弓箭嫁娶結婚等凶
第七黄旛神宅神相天王 本地摩利支天
向此方開軍神旛吉収財宝尤凶
第八豹尾神蛇毒気神 本地三宝大荒神
向此方大小便凶宜不収六畜
四 天徳神方 蘇民将来也
正月在丁（巳方） 二月在坤（未申） 三月在壬（子方）
四月在辛（酉方） 五月在乾（戌亥） 六月在甲（寅方）
七月在癸（亥方） 八月在艮（牛寅） 九月在丙（午方）
十月在乙（卯方） 霜月在巽（辰巳） 雪月在庚（申方）
右天徳神者蘇民将来之方也或曰武答天神宜向此方病避舟乗吉剛猛造舎出行吉此神広遠国主牛頭天王大檀那也八万四千行疫神流行不犯此方大吉方可識也……（後略）
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此処からすれば頗梨采女、南海の娑竭羅龍王の三女で、牛頭天王との間に八人の王子をもうけた。八神将である。頗梨采女は歳徳神であるから、方位を司る。また、中世の東国で成立したと思しき本地垂迹説話集「神道集」には、
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十二者祇園大明神事
抑祇園大明神者世人天王宮申即牛頭手王是也牛頭天王武答天神等類神也天形星武答天神牛頭手王崇……（中略）……往昔時法界婆斯帝回国北陸天王在牛頭天王名此則吉祥波利采女武答天王申是也此龍王五人御娘在第一大自在天夫人也第二陰大女名即波利采女云是也第三須弥山王夫人也第四●（王に炎）羅天王夫人也第五文殊教依南方無垢世界成等正覚八歳龍女申即是也天王此由聞食南海国趣給日暮宿借遠野原中富長者名巨端将来散々悪口罵追出天王力不及亦谷七峯七越一小家此主蘇民将来名天王寄宿借給処蘇民将来畏申君大人御在我家弊宅地御坐所無何仕申我是中天竺法界自在国主也南界越間途中日暮長途凌身疲只借言蘇民将来力（不？）及後苑松本入粟柄敷……（中略）……桑船仕立南海国送龍王喜聟定給然後蘇民将来本国返天王龍宮八箇年送八王子儲其八王子者第一王子相光天王号第二王子魔王天王号第差の氏倶魔良天王号第四王子徳神天王号第五王子良侍天王号第六王子達尼漢天王号第七王子侍神相天王号第八王子宅相神天王号此王子達御誕生後九箇年申春比天王本国帰昔好依蘇民将来家留昔如饗応又夜明方成天王蘇民将来語言自多願有中蒙悪造悪衆生疫病難与思願然巨丹宿借散々悪口罵詈追出恨中恨何世忘覚而太多眷属神放入滅亡言蘇民将来大歎自一人娘彼婦成名端厳女蓮花女名御風振当候何仕申時天王哀而柳東差枝取四角札削首五刑体削成蘇将来子孫云文字書付汝娘肩付其験（不可？）滅亡其時蘇将来大喜天王教如認秘娘端厳女許送端厳女父教随肩付其後天王御子八王子并眷属神八万四千六百五十四神等悉巨丹将来宿所乱入一日一夜間一百余人滅亡畢其中蘇民将来娘一人其難遁父宿所帰天王彼御覧自今以後別聟有引具中天竺本国帰蘇民将来我子在国見置天王御友法界自在国参七日御祝過蘇民将来暇申返処門送有未来際尽君恩忘今度御恩何以送仰蘇民将来申云此世界申天王御分国也其中坐衆生申皆迷多悟少若未来悪世衆生中疫病難与以今度御恩賜其時天王随喜涙咽御在若未来悪世中衆生蘇民将来之子孫名乗物其家此悪神共（不可？）入誓蘇民将来返々喜申帰蘇民将来端厳女申今波利采女是也亦粟佐利女名凡牛頭天王者三百四十二臂也頂上牛頭右手把鉾左手施無畏印結数多従神囲繞東王父西王母波利采女八王子等也本地薬師如来十二神将普賢経牛頭天王経波利采女経八王子経等竹林精舎説也爾時衆会大比丘衆八万人菩薩衆三万人也其中文殊上首爾時文殊由釈尊問経云爾時仏文殊師利法王子告言此会中一菩薩在名牛頭天王菩薩云亦武答天神菩薩名亦薬宝賢菩薩名然此菩薩無量劫以来大之大悲心成就諸衆生為令得安穏云々仏文殊師利告即此天王薬師如来変現也左面日光菩薩右面月光菩薩頂上牛頭妙法蓮花経也両臂十二神将亦十二大願意也左足東方浄瑠璃世界右足西方極楽世界東王父神普賢菩薩西王母神虚空蔵菩薩波利采女十一面観音也又此天王左手鉾取給悪魔降伏相也右手施無畏印結一切衆生所念成就得脱安穏相也蘇民将来及粟佐利女本地薬王薬上菩薩也蛇毒気神王及海龍王又本地弥勒龍樹二菩薩也斯如等諸神慈悲一体開出止事無法門諸衆生為令入仏道云々問八王子本地相如何答八王子皆悉金剛離宝甲冑着或常牛頭天王諸法願御或武答天神随逐或時牛頭武答行化助或時太歳八神苦楽吉凶行給其本地皆異説此説八大王子者即大聖文殊是也或所八王子者即八部菩薩是也義浄三蔵所訳秘蜜心點如意蔵王呪経云或所武答天神経云復次八王子真言曰普賢文殊観音勢至日光月光地蔵龍樹●（クチヘンに奄）阿彼耶問八王子名言如何答所々不同也皆有相違今武答天神経付写之第一王子星接名亦太歳神名亦相光天名本地普賢菩薩也第二王子●（クチヘンに奄）恋名亦大将軍名亦魔王天王名本地文殊師利菩薩也第三王子勝宝宿名亦歳形神名亦徳達神天王名本地観世音菩薩也第四王子半集名亦歳破神名亦達尼漢天王名本地勢至菩薩也第五王子解脱名亦歳殺神名亦良侍天王名本地日光菩薩也第六王子強勝名亦黄旛神名亦侍神相天王名本地月光菩薩也第七王子源宿名亦豹尾名亦宅相神天王名本地持地菩薩也第八王子結毘名亦大陰神名亦倶摩良天王名本地龍樹菩薩也大興善寺不空三蔵所訳天形星真秘蜜上牛頭天王武答天神一体異名説云々
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「ホキ内伝」と内容に多少の異同がある。「頗梨采女」が「波利采女」になっている。また、「ホキ内伝」では龍王の三女となっていたが、「神道集」では二女だ。が、大筋は共通である。此は、婆梨采女と神功の混淆を示唆している。そして「神道集」では波利采女、女性らしく仏格は観音だ。特に十一面観音が本地であるとされている。
また、天台神道に於いては、頗梨采女（婆利採女）に関して、興味深い秘伝がある。「御幣実形大事」である。御幣って神社の神主が持っている棒にくっつけた白紙のヒラヒラだが、アレ全体で世界（是非世界）を表現している。右を十干の「え／陽」、左を「と／陰」とする。最上部の右は甲（きのえ）、左が乙（きのと）だが、頂点右側を「玉女」、左側を「門神」とする。中央は「和光同塵」。しかし、「玉女」の直下には「牛頭天王」、「門神」の下に「婆利採女」を配し、中央を「真如理」とする。五気で云えば、中央を土、右を木・火の陽気、左を金・水の陰気としており、陽には善神、左には悪神が宿ると考えている。重要なのは、玉女と婆利採女が同じ側にあるのではなく、牛頭天王と並んでいることだ。まるで右脳が左半身を支配しているように、首の辺りで神経の左右が逆転している。此の逆転の構図は、過去の定義として憶えておこう。
采女でかなり回り道をしてしまったために、もう予定の紙幅が尽きようとしている。自分でも何を話していたか忘れてしまった。次回には、少し整理して話を進めよう。そんな所で今回は、これまで。（お粗末様）